Концепция Ю.М. Лотмана

Моделью культуры называют способ организации культурных знаний и форм поведения, отличающих культуры друг от друга.

Под монадой подразумевают многозначный термин, который используется в разных философских системах Нового времени и современности, а также в эзотерике и психологии. 

Значение понятия «семиосферы»

Лотман полагал, что текст и культуру можно отождествлять и это он объяснял тем, что текстовая структура похожа на культурную семиотическую систему. По мнению Лотмана, культуру представляют осознанные и неосознанные формы деятельности, а также разные виды человеческих взаимоотношений и окружающей действительности.

Задачей семиотики является изучение того, как язык может передавать модели мира и как человек понимает то, что он прочел. Семиотика находит свое выражение не только в том, что культура является системой знаков, но и в том, что весь мир представляет собой знаковую систему.

Лотман писал, что культура – это код, дающий активность другим текстам.

В его структурно-семиотической концепции понятие «семиосферы» является основным. В этом случае подразумеваются одинаковые системы по своим функциям, такие как миф, текст и язык. Все эти системы не способны проявить себя самостоятельно, и могут существовать только в некотором знаковом потоке. Семиосфера позволяет человеку понять, что «свое», а что «чужое», и это понятие дает возможность расшифровать сообщения, поступающие извне и привнести их в свой язык.

Лотман проиллюстрировал свою теорию таким образом. Чаще всего великие империи существовали в окружении варваров и кочевников, и это делалось намерено с целью того, чтобы варвары охраняли границы данной империи. В связи с этим формировались области, в которых главенствовало двуязычие и культуры взаимодействовали.

Одна из главных черт семиосферы – это ее подвижность. Внутри всех семиосфер всегда есть напряжение, а сама модель семиосферы включает в себя ядро и периферию.

Понятие «модель культуры»

Понятия «семиосфера» и «модель культуры» - отличаются. Семиосфера показывает именно внутреннюю структуру культуры, она демонстрирует, чем является культурный мир изнутри. Работа ее механизмов достаточно сложна. Во-первых, необходимо выяснить, какой для нас характерен культурный тип, для чего нужно изучить альтернативные и противоположные принципы структуры. Все данные частицы располагаются в «структурном поле», которое появляется как следствие несхожести компонентов. В то же время в данном поле существует структурная упорядоченность, которая позволяет системе предстать перед нами в качестве информационной кладовой.

Термин «модель культуры» позволяет обозначить определенный тип культуры. В этом случае мы говорим об определении частного культурного типа, а не о характеристике культурного процесса в общем.

Понятие «монады»

Понятие «монады» также является одним из важнейших понятий концепции Ю.М. Лотмана. Его суть сводится к выражению проблемы формирования смысла. Монадой может быть культура или тот текст, который в ней зашифрован. Данный термин дает возможность узнать культурные явления не только изнутри, но также и с позиции внешних воздействий.

Монаду отличает ряд определенных характеристик:

• Семиотико-информативная составляющая;
• Внутренняя структура, у которой есть «вход» и «выход»;
• Границы.

Данный термин также наделяют полемической составляющей. Лотман не был согласен с тем, что текст – это самодостаточная и загерметизированная сущность. Он полагал, что именно вне текста есть приспособления, которые способны декодировать явления. Монады должны дополнять друг друга, в результате чего будет работать семиотический механизм.

Лотман полагал, что взаимодействие разных культурных типов является взаимодействием структур. Стоит им начать работать вместе, то возникает смысл, порождающий новую информацию и помогающий появиться новому культурному типу.

История включает в себя закономерное и случайное, цикличное и спонтанное, предсказуемое и непредсказуемое. Все данные элементы так или иначе связаны друг с другом и не могут друг без друга существовать.

Лотман также занимался вопросом этимологизации культур. Культура – это открытая система. И изучение одной культуры нуждается в том, чтобы были привлечены элементы следующей. Развитие же культур является творческим процессом.

Процесс взаимоотношений культур – это диалог.

Культурный код осуществляется по определенным этапам:

• Усвоение новых слов;
• Овладение чужим языком;
• Использование чужого языка;
• Соответственно чужое превращается в свое.

В интерпретации Лотмана теория асимметричности выглядит следующим образом: ядро культурного типа является доминирующей стороной, а новая культура рождается на периферии. Типы культур очень разнообразны. 

Для русской культуры характерны два диалога:

• Диалог «Россия – Запад»;
• Диалог русско-византийский (религиозно-общественный).

Таким образом, концепцию Ю.М. Лотмана можно свести к следующим постулатам: 

• Культура является структурой;
• Понятие культуры соответствует понятию «семиосферы» и «модели культуры»;
• Монада является базой структурно-семиотической типологии культуры;
• Семиотическая типология культуры является основой диалога культур.